性地位，标榜是女权国家。”宋琦说。“实际上跟这世界上所有的国家一样，都是男权社会。”
“什么叫标榜女权国家？”芙蓉问。
“现在无论什么制度下的国家，谁在社会生产中占主导并占的份额大，谁就说了算；谁在国家暴力执行上更有优势，谁就拥有最终的权利。”宋琦道，“毫无疑问，社会生产和暴力执行上，男性比女性占比大得多。”
芙蓉看看姚舞，姚舞看看芙蓉。
“没懂？那我问你们，从政治到经济再到文化，各个领域内拥有话语权的男性多还是女性多？”宋琦问。
“男性。”姚舞答。
“也有女性啊，从心派到赟派都是女性。”芙蓉说。
“心派也好，赟派也好，这些只是民间争论，连学术探讨都谈不上。于国家层面上任何领域的决策，一点儿干系也没。”宋琦顿了下，又说，“从继承权、冠姓权、生育权、堕胎权、投票权等权力倾向上看，男性受益多还是女性多？”
“遗产好像是儿子继承的比女儿多，是吧？”姚舞想了想说。
“什么叫好像，在大夏，女儿压根就没有。”芙蓉答。
“冠姓权就不说了，子女随父姓。少有随母姓的。”姚舞撅着嘴说。
“生育权总是我们女性的吧？”芙蓉说。
“生育权表面上看是女性的，因为生育的主体是母亲嘛，女方高于男方的生育意愿看似也正常。甚至还有男性对
第70章 三人行闲聊(3/4)