头面人物的钦天监监正张承寰，年轻时候，便是当代下山行走的龙虎山受篆天师。
那太乙普度降魔大醮内的几尊恶名远扬的大妖凶魔，便是其亲手捉来镇压。
不过周奇手中的符篆却并非出自龙虎山，从其中艰深晦涩的敕神、摄魂二符来看，倒像是那江南句曲山万灵宫的路数。
时至亥时，客栈内外，众人大都已经入睡。
周奇保持置剑于膝的姿势，正自入定修炼。
《心斋守中经》乃是前古三教鼎盛时大儒所传，讲求的是“无听之以耳，而听之以心，无听之以心，而听之以气”。
进而达到人与天合，真性毕露的高妙境界，于此中完成儒生静心诚意，致中庸的修行，届时念头一动，便可勾动天地间磅礴浩然之气为己用，自生种种不可思议之能。
说来这《心斋守中经》倒与道教修行法门有诸多相通之处，不过二者到底是各有侧重。
而此时放在周奇身上，有《太上洞玄灵宝妙经》专美于前，周奇肝藏之中已孕出帝神，自能采纳灵气，调度经络，壮大五行灵气，可谓行走坐卧，皆在修行。
再来修行这《心斋守中经》，二者竟巧妙有了几分相辅相成之势，入定存神之时，心念天地之气，精纯木属灵气便随呼吸入体，经肝藏帝神调度，壮大心藏，通行周身，强化血气。
周奇一身儒门、道教、武道修行，初现齐头并进之势。
正修行间，却听得落雉
第九章 凡子人心多，山中起微波(4/9)