成了三个派别：连接主义、符号主义以及行为主义，三个流派各有侧重。
连接主义是以研究生物神经系统的仿生学为主，目前以深度神经网络为代表。也就是林禹从系统处获得的【神经拟合电路】这一方面。
符号主义是以研究数理逻辑为主，目前以聊天机器人为代表。
而行为主义则是以研究行为控制为主，目前的代表是日本的阿西莫、米国的大狗等。
三个学派所代表的是三个研究视角，它们之间本是相互衔接的关系，并不是对立关系，只有相互融合、合而为一时才能真正看清楚人类智能的全貌，否则就是有缺陷的认知。
这三个流派都面临这一个同样的问题，人工智能的发展方向是人类，他们研究的问题，也是人类的问题。
我们给人工智能上了一把“逻辑锁”，也就是说人工智能将会面临和人类一样的“道德困境”。
也就是“电车难题”，不光人类会陷入道德抉择的困境，人类的造物也会因为人类的枷锁而陷入困境。
根据人工智能“奇点”论，人工智能终会在理性和感性方面超过人类，但对人工智能的安全问题，人类又历来有“弗兰肯斯坦情结”，一般人类在心理上无法接受与非生物的机器产生共情。
人无法和非人的机器人共情。
道德困境、人和人工智能无法共情，这两个困难会将人和人造智能推向对立面。
这是人类在思考自
第三十七章 逻辑锁(2/5)