眼她，点头说：“我知道你想说的事，你是说咱们对永祚寺初次考察的见解吧？”他指的是在第一次课题进展汇报视频会上发生的事。
那次会上，宗镇磊综合了他俩意见，分三点阐述了对永祚寺考察的认识：
一是从《晋书·正旦大会行礼歌》“保兹永祚，与天比崇”解读，“永祚”之意与皇天帝业或国运关联，所以永祚寺应不是单纯意义的佛寺，或与皇室有关。
二是据时任山西监察御史苏惟霖撰写的《敕建永祚寺宣文宝塔舍利碑记》，该碑标题中“敕建”二字，通常是指建此建筑时上报了皇上，皇帝口谕准建，建设费用自筹，所以，皇帝应该知道本城皇族起建这事，可以认为起建行为“涉皇”。
三是妙峰禅师建的宣文佛塔，从塔的正门朝向和双塔连线走向均指向东南，而东南方向有晋王祖陵的“正地”这一现象来看，起建第二座塔以“东南崇拜”的可能性大于“纠斜”，所以，建宣文佛塔的意图，应该有崇拜皇室先宗、祈福国运保佑族裔的意涵。另外，从含有九莲的砖雕看，这座寺应该与被称为九莲观音的李太后有关。
由此结论是，永祚寺院虽然是晋王让建的，但从寺内的砖雕来看，这座寺与李太后似乎关联密切。
李教授听得很仔细，听宗镇磊说完便问：“苏惟霖撰的碑记内容是否提到‘敕建’？”
宗镇磊回答道：“那篇碑记，目前还没有找到整篇原文，暂时只能从碑记标题和部分文字
第十二章 双塔连线的西北走向(3/8)