发帑银加造小玉函一小金函一大石函一于八月二十日丁未遣陈儒仍旧安藏愿住持永劫生生世世缘会再睹
东海那罗延窟海印寺沙门释德清记”
铭文所记，是紫柏和憨山在雷音洞里，获启了隋朝大业年间高僧静琬瘗藏的三颗佛舍利子，慈圣宣文明肃皇太后得知，迎入宫中供奉三日，并遣派近臣陈儒送返重新瘗藏之事。
两位高僧于雷音洞佛龛拜石下获启的，是佛肉身舍利子；为昭后世，两人均专为此撰文，详细记述了获启时间和佛舍利子颜色、形状、瘗藏器具等。
在佛教界，佛舍利子是指佛祖释迦牟尼火葬后的遗留圣物，历来是至尊的佛宝，佛肉身舍利子更是稀有传世之圣物。《大般涅槃经》说：“若见如来舍利，即是见佛”。所说的如来即指如来佛祖释迦牟尼，舍利为中国古时对舍利子之称；所以，见到如来佛祖舍利子，就如同见到释迦牟尼佛真身或佛法象征。
铭文中提到的慈圣宣文明肃皇太后，是当朝万历皇帝神宗朱翊钧的亲生母亲，姓李；神宗即位时，为母亲上尊号慈圣皇太后，六年后，加尊号慈圣宣文皇太后，此事发生时年，她的尊号已为慈圣宣文明肃皇太后；所以，时人有的尊她为慈圣太后，有人尊她为宣文皇太后，亦有人尊她为明肃皇太后。
李太后是敬佛之人，本来就对来到京城的这两位高僧关怀有加，对于两位高僧此次的获启，更是甚为欢欣，不仅将获启的佛舍利子恭敬迎入宫中供奉了三日，
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