，天地皆白，唯有秦瑜一人染墨一般，突兀不已。‘看’到秦瑜独自解决了修炼的难题，老人欣慰颔首而笑。然后继续密切的注视着少年的成长。
秦瑜又开始了日复一日的修炼，白日修炼剑经中的炼体筑基之法，夜晚借助月华参悟《南华经》和《道经》。经过秦瑜这些时日的修炼，他发现两本心法，在对道的解释、理解上有相通之处，但在‘理’的探索方面又大相径庭。
而《南华经》有点像是对《道经》的继承的意思，却又脱离了其‘无为’的核心思想。老师的无为之道，返朴归真，无所为而无不为。《南华经》中更加表现了一种逍遥天地间，我即是道，道即是我的思想。这与自然自有其规律完全是两个极端。
秦瑜对此疑惑不解，尝试着贯通二者却又难以做到。一个人又在古榆树下冥思苦想，静默不语。就在秦瑜绞尽脑汁之际，老师出现了。
“相信含章也看出来了，这《南华经》的不凡，与为师的无为之道，自然之道相去甚远。却又脱离不了道的本体，这也是为师所著的《道经》的开篇之言：无有谓玄，玄之又玄，众妙之门！”
“三千道藏里面，各有其对道的阐述，而唯有老师之言，道尽其中玄妙。若说出处，相信三千道藏之中，大多都是老师《道经》的衍生之道。而这本《南华经》…”
秦瑜欲言又止。
“而这本《南华经》是其中最接近吾对道的理解，然也？”
第14章 行万里(3/7)