以及由《三国演义》早期版本发展到后期版本直到毛氏本的过程中，不断地经过文人的加工。
而且，时期越晚，参与加工的文人层次越高，到了后期甚至出现了李卓吾、金圣叹等一流文人的名字（当然，一般认为书肆假托的可能性较大）。
所以，反过来说，版本越早，就越少经文人之手，反映的内容也就越接近江湖人的心态。在这个意义上讲，《三国志平话》中的赵云，相比《三国演义》（尤其是后期）中的文人化、儒家化了的赵云，更加接近一种江湖侠客的形象。
那么，江湖人对待女性是什么态度呢?
王学泰在《游民文化与中国社会》中这样说：《三国志平话》、《水浒传》、《三国志演义》对于妇女的态度则是漠视，甚至是敌视的。
其主要原因有两点，一是游民没有正常的家庭生活，他们对于构成家庭另一半的态度易于在艳羡（多是“形而下”的遐想）与抵制之间震荡。
江湖上流行有好汉不应近女色的舆论。
他们既要做好汉，就不能不压抑心中的**，硬着头皮做好汉。
因此才会出现《水浒传》对女性的变态反映。
二是，习武生活对女性有一种恐惧感。
传统养生思想认为过多地接近女性是会损耗身体的。
宋代武侠多沉沦于社会底层，浪迹江湖，这样，好不好女色逐渐成为江湖评价一个人是否是好
010 赵云拒嫂的多层包装(3/5)