多，其余的却有数百上千甚至更多的名额，按照他们的阶层，各自享有朝廷每年的津贴，到了儒家教授的阶衔，那津贴便足以让其过上富裕而体面的生活。但评选阶衔须得公议，这公议便由礼部来主持，品评的资质按参评者的文章著作与声名影响来划分。
让余天赐高兴的是，在“常选”之外，礼部又多了一项极重要的职司，而且吏部干涉不得，这意味着礼部不再是那可有可无的辅助者，权力将大大扩张。可让他紧张的是，此事影响太大，若是做得不好，只怕要得罪全天下的读书人。让他惊恐的是，这一被天子称为“阶衔品评”的制度一出，儒林自此多事矣。
名利二字，是大多数读书人追求的，这阶衔品评既涉及到名又涉及到利，不怕他们不为之而相互争执不休，特别是原本就有派别的，更会因此争议不断。若是弄得不好，更可能蔓延到朝堂之上，引发党争。
故此，在最初的复杂心情平静下来之后，余天赐便小心地道：“官家，此事会不会引发党争？”
“凡在朝堂之上任职者，都不得参与阶衔品评，有阶衔者若为官，便视自动放弃其阶衔。”赵与莒知道这是不可避免的事情，但这种儒家内部的争执，他还可以尽可能地将之按住在学术争论的范畴之内。
虽然这有些自欺其人，可赵与莒深信，只要自己这个强势君主在位，儒学的党争便不可能在政治上造成太大伤害，而他之后……若是在他死前还未能建立起一套有
三四八、名缰利索(4/8)