无工不富。若想在流求过得体面一些，只守着自家百十亩地是不成的，必须进工场作坊。
这些人被拴在矿场作坊之中，他们便是想回陆上去，也不过是想回去看看故土祖坟，未必是想移居回去。
宜兰则不然，宜兰耕地极多，因为秋爽的缘故，土人对移民的态度有了改观，加上公署归化局又大力推进同化之策，教那些土人如何耕种田亩、蓄养牲畜，为他们制造更大些的渔船与更好的渔网，还以免费衣食诱引土人将家中孩童少年诱至城中，进入归化学堂。归化学堂的学正是由义学五期的担任，所有教师则都来自淡水初等学堂一期。因为这个缘故，宜兰土人诸部，有小半如今已经过上与移民相似的生活，其余部族也在迅速同化之中。
在高出几个等级的文明面前，土人的那点可怜的文明，几乎没有招架之力，只是在服饰、仪式之上，还保有着他们的一些习俗。
故此，宜兰田庄迅速扩大，数十个田庄，其中约有五分之一的土地授给了取得户籍与田籍的移民。他们离着淡水较远，宜兰本地又没有什么矿场作坊，主要依靠田地过日子，收入虽然不多，却也足够使用，他们对于归乡最为迫切。
而且，他们多是红袄军旧部，听说如今留在京东东路的红袄军也浑得不错，李全更得了个“大将军”官衔，他们便有些想回故土看看，见见旧日袍泽。
所以赵子曰才会说杨妙真去宜兰安抚这些红袄军旧部更适合些。
一二零、路语基隆论短长(3/9)