子刚奏的那是什么曲子，贱妾听这曲子，刚出场的时候觉得轻快而活泼，听到后来曲风渐变，公子可否为在下讲讲这首曲子？”
一说起刚才他奏的曲子，庒风之侃侃而谈：“不才刚弹奏的是阳春白雪，这是春秋时期晋国的乐师师旷或齐国的刘涓子所作，《阳春》取万物知春，和风淡荡之意；《白雪》取凛然清洁，雪竹琳琅之音。阳春白雪的典故来自《楚辞》中的《宋玉答楚王问》一文。楚襄王问宋玉，先生有什么隐藏的德行么？为何士民众庶不怎么称誉你啊？宋玉说，有歌者客于楚国郢中，起初吟唱下里巴人，国中和者有数千人。当歌者唱阳阿薤露时，国中和者只有数百人。当歌者唱‘阳春白雪’时，国中和者不过数十人。当歌曲再增加一些高难度的技巧，即‘引商刻羽，杂以流徵’的时候，国中和者不过三数人而已。宋玉的结论是，是其曲弥高，其和弥寡。‘阳春白雪’等歌曲越高雅、越复杂，能唱和的人自然越来越少，即曲高和寡阳春白雪这个典故说明了不同的欣赏者之间审美情趣和审美能力存在着的巨大差异。乐曲的艺术性越高，能欣赏的人就越少。不得不承认，这种差异又和欣赏者的主观趣味有很大关系，有时很难得到一个客观公允的评价。正如西晋葛洪在《广譬》一书中所指出的：观听殊好，爱憎难同。对于听惯桑间濮上之曲、下里巴人之声的人，当然无法理解阳春白雪和黄钟大吕的高贵雅致。从这点来说，古今并无太大区别。今人欣赏音乐，大都是‘入耳为佳，适
阙十四：余音袅袅(4/5)