种魔大法”根本就是一件蠢事。
第五篇“魔劫第五”，第七篇“养魔第七”：讲的是置之死地而后生，之所以能重生，得力于嵌入魔种的道心。
修炼者并不是真正的死亡，只是与某一种玄之又玄超乎这天地的某一力量结合，此正为种魔大法第五篇魔劫和第七篇养魔的情况。
至于第六篇“种它第六”是为了解决修炼过程中的风险的捷径之法，若是依法修炼可以跳过不练。
当王忠练成第七篇“养魔”后，道胎重新凝结，与魔种你中有我，我中有你，“阴中之阳”和“阳中至阴”，阴阳再也不分彼此。
这根本就是王忠练成第二篇“种魔”时的状态。
换句话说，王忠折腾了半天，又回到了原点，搞的他还以为自己练错了。
后来王忠翻阅道家典籍，又找来鲁妙子一起参详，然后才发现自己做的蠢事。
“道心种魔大法”追求的是“至阴至阳”之道，道心为阴，魔种为阳，从第一篇“入道”开始，目的就是在阴中种阳，然后以阳养阴，最后阴阳合流，获得“至阳无极”和“至阴无极”的力量。
之所以搞那么多手段，一会废功，一会催发魔种，其实根本目的就是为了减少“至阳无极”和“至阴无极”存在的风险。
至阳和至阴之力，天生相克，人体无法并存，“道心种魔大法”一开始就用阴培阳，又以阳养阴，不过是让肉窍一开始就熟悉
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