李承染，李承染会意的低下头，有些不好意思。
辛一凡只能苦笑的摇摇头说到：“妈，你想什么呢，就算道士有的也可以结婚生子的，又不是当和尚。”
其实道士有出家和不出家的区别。金元以前，都是不出家的道士，没有必须出家的道士。金代全真教创立后，制定了出家制度。
道士分全真和正一两大派。
全真派道士为出家道士，不结婚，素食，住在道观里。男为乾道，女为坤道，皆蓄长发，拢发于头顶挽成髻，可戴冠，男道士蓄胡须；正一派道士可以结婚，吃荤。大部分为不出家的道士，也称火居道士，少部分为出家道士。
不出家的正一道士，一部分在宫观里活动，也有一部分没有宫观，为散居道士。没有宫观的散居道士，一般情况是平时穿俗装，住在家中。正一道士多为男性，不蓄长发和胡须，发式同俗人相同，他们不穿道装时，看不出是道士。
全真派和正一派在教法和科仪上有许多不同。比如全真派修炼内丹，正一派道士常使用符咒。在科仪、所做法事的侧重点和所敬祖师上更差异。比如一个明显差异是，正一派弟子须经过授箓才成为有资格的道士，而全真派弟子则需授戒。授箓、授戒均有严格规定，仪式非常隆重。
天师道正是属于正一派。
听了辛一凡的耐心解释后陈霞才放心，后又问到：“儿子，你在考古研究院可是铁饭碗，这道教学院也是铁
第四十五章 新竹高于旧竹枝(5/7)