见,成皓起初是不太同意，为什么这么说呢？因为古曼童在当今社会群体的认知虽说不大，但也不少，所以很容易引起不必要的俗世之争等诸多影响，毕竟现在市面上的古曼已经是商业用途的载体，有着很浓重的利益味道，这些都是现在不变的事实。
但当成皓和我说到这里的时候，不知怎的有一股力量促使我要更加的为了很多朋友群体应该更加的去介绍一下，所以我坚信了我的思想，使我要去写这个题材的文献，在我的狂轰乱炸下，成皓同意了，虽然写这篇案例时，有很多禁忌问题，其实我很想多问一问他，但我明白，规矩就是规矩，虽然文章写得并不是很详细，但我也很满意，最起码，我能够让大家了解到了一些基本的常识，请大家给予斟酌。
以下是成皓的话(各位朋友，很谢谢大家对于我们的支持与理解，在我给法神这篇素材时，确实有很多的问题需要大家明白，法神的善良和感性，一直是我们支持他的动力，也是我信任她的初衷，以上的案例和讲解都是，由我口述给法神的，一直于此，所以如果有朋友有好的建议等可以多多交流，谢谢！)
我还帮大家问了一些关于中国养小鬼之说和古曼童的区别，成皓说的很简单，其实其一道教早期养小鬼之说其实是就好比我现在的工作一样，是一个普度超度的过程，但后世，俗人之事的干扰影响等导致小鬼成为邪恶的象征，其二确实有不学无术之人蛊惑干扰导致惨案的发生(不便明说但有心人会明白
实例二十五：古曼童（下）(5/6)