，徐鸿儒和净空师太商议之后，就有了现在荷塘小亭中的一幕。
他们和高杰对答的这四句诗，乃是白莲教高层秘传的教义，非普通教众能够知晓，就连现在那么多旁支教派的教主也都完全不知，这其中，也包括王好贤。
而徐鸿儒之所以能够知道，是因为他手中有白莲教圣物。
在二十年前，徐鸿儒和师傅王森在山东蒲台县，也就是“佛母”唐赛儿的故乡，偶得一个破损的石匣，打开才知道是白莲教的圣物——白莲圣剑和《白莲宝卷》。
王森是个绝对效忠于白莲圣教的死忠，在他死后，便将这白莲教圣物传于了一直和自己一起致力于重整白莲圣教的大徒弟徐鸿儒，而非自己的儿子王好贤，这也是王好贤嫉恨徐鸿儒的原因之一。
白莲教这圣物的确十分奇特，王森和徐鸿儒得到后都无法使用，圣剑无法拔出，宝卷里的功法因为没有第一层的修炼之法，所以也完全不能修习。
相传“佛母”唐赛儿因丈夫林三去世，有一次在去祭奠其夫的时候，偶得一石匣，内有宝剑兵书，也就是白莲教圣物。唐赛儿资质不凡，修成白莲教镇派神功《白莲九生》，而且，“剑亦神物，惟赛儿能用之”，唐赛儿也因此成为白莲教教主，号令天下。
当时王森和徐鸿儒发现白莲宝卷中夹有一张白绢，上写四句教义：“白荷滴露清晨开，玉莲含羞暮霞彩，红颜教人悲天下，妙手回春仙鹤来！”并言明能对上这四句教义、并具有
第十章 白莲圣教(4/7)