乎都是才子同贪官不合，缺乏伯乐的赏识因而导致怀才不遇。实则还是社会价值体系与阶级利益的原因。我国古代社会重文轻理，发端于春秋末期，至东西汉遂成主流，形成独特的儒家价值观。此后儒家逐渐成为统治阶级维系社会稳定的工具，与帝王相互依存，他们的社会地位来自于统治阶级的给予。儒家很快明白了这一点，于是他们历次修改儒家的学说，就是为了要适应统治阶级的要求。”
严从龙来了兴趣，探身道：“继续说。”
“当才子们的观念不能与当时的统治阶级相适应时，他们将会遭到淘汰，就此成为怀才不遇。当然具体到个人身上不会这么简单。官僚体系再庞大也不可能完全轮到每个人头上，有的退舍一旁，有的不屑一顾，有的品头论足，有的在权力斗争中失势，有的才情不足。政治的复杂性令大量儒生难以适应，难于在政治活动施展才干，实现政治抱负，甚至还会招致不虞之灾。于是报国无门、壮志难酬的悲愤，心怀利器，无缘颖出的苦闷情绪油然而生。”
严从龙轻轻拍了拍大腿：“说得不错。你现在几年级了？将来有没有兴趣考研究生？”
其实宋保军的话还是笼统了些。古代文人怀才不遇的原因是个大命题，若是详细论述，写十篇万字的论文都不止。现下对着严从龙，自然只能选最简练的语言概括。
也亏他闭嘴得快，不然让哲学人格发挥起来，恐怕会一直分析到严主任的靠山下台的真正原
第25章 千穿万穿马屁不穿(2/4)