雅一点，就是以彼之道还施彼身。和地球上第一部法律《汉谟拉比法典》的核心思想就没有什么多大的区别。要不是张辰知道闻仲的底细来路，指不定得问一句，你老是不是去过古巴比伦，看过玄武岩啊！
站在客观的角度来看，这也不能够全怪闻仲，虽然他是商朝的太师，虽然他天资聪慧，然并卵。商朝从本质上来说就是一个奴隶社会，对奴隶社会来说能有法律这种高级的东西就已经相当不错了，哪里又有那些闲工夫来慢慢的法律细节化，更不用说在商朝的时候，这样子的法律已经够用了，根本就没有增加的那个必要。
当然，这只是从客观的角度来看待问题，真正决定的，还是张辰的主观意见。在张辰的主观意见看来，要是真的用了闻仲的这些法律，估摸着以后记载的他事迹的书上一定会怎么写：张辰，道界第一任道尊，组建了上六界第一个奴隶制政府，中央政府。张辰是一个卑鄙无耻，双手沾满了人民鲜血的刽子手，是自由、皿煮、和平的最大敌人。他变相的剥夺人民的权力，压榨人民的财富，是道界的历史上最有名的暴君，是道界历史上难以抹去的黑点。
为了不被后人吐槽、鄙视，为了保证自己生后的清白。张辰脸色郑重的将中写着学生行为规范准则，不对，是写着法律的小册子合上，对闻仲说道：“文爱卿，你修订的这一份法律，朕是不会同意。我们道界的情况和其它几个上界的情况不一样，这些法律对我们道界来说并不实用。如果真的在道
第二十二章：闻仲的法律(5/8)