疑问眼神，只是轻轻拍一下她的肩膀，以示安慰。然后挺直腰杆上前，背手与身后，对着身后虚空，朗声道：“阿难，迦叶，能于这个世界重见二位尊者，且二位修为精进，真是可喜可贺啊！”声音带着讥讽。
就在李相话音刚落，面前突兀出现两个僧人的身影，他们的打扮很奇怪。一个红衣红帽喇嘛模样，半边身子赤裸，身体高瘦，脸色严峻，这是黄教密宗的经典装束；另外一个却是黄衣僧人，身材相反的矮胖，笑眯眯的像个弥勒佛，他头上有八个戒疤，身上着黄色僧衣，脚上是白色麻布袜，黑色镂空僧鞋，这又是禅宗或净土宗的打扮。
真是奇怪了，佛教的这两个宗派向来井水不犯河水，为何二人会走到一块呢？
这就是我们开头提到的，李相推测过现在世俗界的佛教界派系划分以及相应的各种典籍都是修真佛教界故意放出来的假象，用以混淆视听。
其实一万年前的玄仙界，其佛教的代表就是布伦寺，其住持为哲布丹尊活佛，而佛教教义也没有这诸多派系之分。
至于这喇叭和黄衣僧人形象正是哲布丹尊活佛坐下的两位尊者，喇嘛为阿难，二黄衣僧人就是迦叶。想来现在世俗界的佛教划分，正是根据这二人的形象流传而来的。
他们是活佛的两大弟子，同时也是布伦寺的两个实际执行者，地位尊崇。当年的叛乱，正是这两人带领布伦寺队伍，活佛哲布丹尊没有露面。
现在再次见到当年的仇人，
第一三九章 西进路上遇故人(4/6)