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功成而弗居，讲得并不仅是急流勇退的机巧权变，而是要明白功业从何而来，也要知道自己当不当得起。
当然，修行界也有一种风声，说是要把九州盟主之位传给咸瑜，认为他不仅有除魔卫道的实际行止，而且也在教化众生一途上，比大多数修行人做得更为深入。
不过这个说法也招来了强烈的反对声浪，而且反对最为激烈的也恰恰是云海仙宗。经历了长久艰苦的治水历程，咸瑜如今在俗世的声望早已无人比肩，乾天龙道隐约要成为一个新的教派或信仰。
如果此时再将九州盟主之位传给咸瑜，那么他将彻底掌握世俗内外最高最大的权柄，这样的事情对于咸瑜而言，并非是福缘，对于九州万民和修行界而言，也未必是好事。
而之所以会有支持咸瑜的声音，除了咸瑜本身在治水过程中的确实功绩，还有别的原因，那就是咸瑜之师怀静在治水过程中，挖开最后一条堰塞的河道，同时求证地仙位业。“青峪水圣”化形金鳌，随江河浊浪涌入汪洋，宛如海上一座仙山。
怀静求证地仙位业，难免让人想起其师云霁。不过自从九年前襄州城上紫气那短短一瞥，云霁便不再出现过，就连仙壶洞天的观云亭中也空无一人，只剩下十多面云海圆光镜。