也到头了，倒也不必再在此逗留，准备准备就去吃席好了。于是当天晚上李凡出窍去月面研究蜈蚣，这一次月面还是空无一人，没见到墨山一门师兄弟。真是见了鬼了，他们到底藏哪里去了……总不至于都已经领便当了吧……李凡也搞不懂，只好把心思都用到修行上，这一次也是个大章节，消耗了他足足12k心情，才学习了这部新的元神法。说来也巧，前头他才在青棠宗这边，听了一堆姻缘啊，气数啊，天命的。然后这一次墨山法学的，正好就是《非命》。何为非命？所谓‘且入井，非入井也，止且入井，止入井也。且出门，非出门也，止且出门，止出门也。若若是，且夭，非夭也，寿且夭，寿夭也。有命，非命也，非执有命，非命也。’什么意思呢，就是从逻辑上推论，将要掉到井里，或者将要出门，不是事实上掉到井里，或者出门的情况已经发生，而是一种可能性。只要在将要落井前将人拉住，将要出门前将人拦住，就能事实上阻止这种后果。所以一个人早夭还是长寿，和所谓的宿命没有关系，全是人力不足，导致威胁他生命的行为，无法被提前阻止罢了。而所谓‘天下之治也，汤武之力也，天下之乱也，桀纣之罪也。若以此观之，夫安危治乱，存乎上之为政也，则夫岂可谓有命哉！’所以儒家主张命定论，任务存在所谓决定人宿命的天命。但墨者认为人力胜天，力能改命。汤武的治世是人为的努力，桀纣的乱世也是人造的罪孽。古往今来的治世乱世，尽皆是人力为之，又与天命何干，想
第三百十四章 非命(4/10)