，闻也。方不彰，说也。身观焉，亲也所以谓，名也。所谓，实也。名实耦，合也。志行，为也。此即《为知》。简单说，这是在教墨山一脉，最基本的认识论。谷物或者非物的，你得先看到才能辨别，辨别才有认知，认知才知如何接触，接触才能明白其中的道理，懂得其中的道理才能有所理论推测，有了理论才能思考判断，有了深度思考才能探求你所需的东西。不仅自己殚精竭虑，也有借助人之心来作为思考的标准，一同探索思虑的同道之士越众，则求得大道的速度也越快。如此有闻知，说知，亲知，名知，实知，合知，为知七种认知的境界。耳闻而得知，推论而得知，亲眼见识得知，知道名目的概念认知，指认实体的实际认知，理论与实际相结合的认知，以及知其名又知其实，以实践为基础，可以化为己用，执行合一，志行己道的，这就叫为知。‘李凡修成了《为知》’‘功法鉴定中’‘为知，元神法，修炼元神法可精粹元神强度，可通过精神和物理层面的全面接触，大幅提升对太素道的理解。并可与同道中人一齐分享这份喜悦，。’‘为知，通过消化非物获得的收益翻倍，有志同道合之人共同参悟时，双方均可获得额外收益加成。’消化……艹！所以要打杀了下酒，原来这都是为了全方位的接触啊！而且难怪山主那么喜欢请人吃席呢！感情大家一起吃席，互相砍一刀，还可以一起分享悟道加成的红包呢！淦！李凡也是一阵无语，怎么说呢，《为知法》也不能说不好，实际上相当好，单从字
第二百七十八章 为知(5/9)