那僵尸少说也死了数百年，其入地不化，郁而成僵，所谓“名之为名，必有其因”，那时候僵尸地僵，还应该写作“殭”，有地下尸体僵化如同树干枯腊之意，也可以解释成不腐之尸即为僵尸，但即便尸身不腐，也必僵硬如木，关节弯曲不得，可那猴子却把那古僵从棺中推得坐立起来，难道说那僵尸竟然体质如生，与活人没有区别？
在湘、黔、粤东、粤西之地的荒僻山区，常有僵尸成精地传说，成了精的僵尸仍然以藏尸棺椁做为巢穴，遍体批毛，每到黑夜降临，就会从棺材里出去掠人畜而食，民间称其为“尸王”。
另有一种说法，之所以有“尸王”之说，乃是由于死者生前地位显赫，陪葬品和镇尸防腐之物，都是珍异诡秘的明器，一旦乍尸而起，其尸变必厉，寻常的黄道纸符或桃木剑之类的法器，都难以将其制服，尸王生前必是贵胄，普通薄葬的老百姓，即便死后乍尸，也没福气被贯以此名，实际上，这正是代表了古时民间崇尚权贵的一种偏见。
传言“湘西尸王”百年一现，也多是子虚乌有，不同地目击者所见的古僵，未必就是同一具僵尸，先前曾有采药之人称其在瓶山山隙里见到尸王，可能正是那具被鹧鸪哨以魁星踢斗卸断脊椎的干尸，视其装束估计是墓中殉葬的武士，元时生殉之风极盛，并不为奇。
鹧鸪哨已见到紫金椁里的古僵口鼻中都是金粉，而且那尸身看似枯僵，但容颜如生，英爽之姿未散，并且还能腰部弯
第四十一章 湘西尸王(3/8)