张昭华道：“且以宋神宗为例，他施行新法，为天下人画了一张大饼，这不可不谓之仁。可是后来文彦博告诉他，君是和士大夫治天下，不是和百姓。”
“所以从来没有真正的仁爱，”张昭华道：“仁爱是有偏颇的，哪怕皇帝对待百姓再好，也无法同士大夫相提并论。所以既然有偏颇，就根本不能秉持中庸。”
“你是说，”宫正嬷嬷道：“如果有一张饼子，那么仁爱的人必须将饼子分成均等的每一份，如果分多分少，哪怕是自己不吃，都不是仁爱。”
“对，这就是不可能的事了。”张昭华道：“能爱所有人，也许真的有人能做到；但是爱父母和爱一个陌生人，到底还是有爱多爱少的区别，这就是我刚才说的，仁爱也许可以实现，但不是用中庸的道理。”
“同样我说，中庸也许可以秉持，但不是以一颗仁爱之心。”张昭华道：“其实在皇上看来，官吏和百姓没什么区别，他任用的官吏其实就是从百姓中选出的性格和为人处世办法不同的人罢了。”
“人，有智人、勇人、贪人、愚人之分罢了，”张昭华道：“君主以这样的方式去划分百姓，让智人去做官，让勇人去当兵，让贪人当了商人，让愚人就做百姓好了。这不就是平等视之的道理么，这就是中庸思想的下行，但是是以一颗仁爱的心去划分的么？这跟仁爱没什么干系，要是真是仁爱的话，大家都做官好了。”
宫正嬷嬷沉默了许久。
她道：
第三十八章 论仁(4/5)