骄傲不允许我输，更不允许我利用规则无耻的赢！
萧玥珈微微一笑，终于开始着总结，“总结对方同学今天的观点，其实无非是说恶源于人的内心，源于人的本性。
可是请大家想一想，什么才是人的本性呢？
孟子说，人性之善也，有水之就下也。
我们人都有是非，恻隐，恭敬，羞恶之四端，这才是本心，这才是本性。”
台下的吴楚之会心的笑着，好聪明的小月牙儿。
将战场转移到了性善还是性恶上面来。
孟子最著名的观点莫过于“性善论”，他认为人的本性是趋于善良的，人之所以改变本性是由于后天的环境造成。就跟水始终要流向低处是一个道理，如果使用外力或者给水加压，可以让水流向高处，但这并不是水的本性。
要反驳这个观点，那么就必须提到荀子的“性恶论”，认为人的自然属性无所谓善恶和好坏，人性有可能转化为恶，也有可能发展为善，因此，重视道德教育对人的成长很有必要。
可实际上，二者既相互对立，又相辅相成。
回归到‘钱是否是万恶之源’的问题时，二者甚至还有最大共同点：人的本性在本质上没有多少区别，都可以在后天改变。
这就直接将五角场队否定燕大队的初生之人无钱无恶的观点，彻底击溃了。
而且在此时才提出这个观点，而非自由辩论时，萧
第70章 吴王九千岁(4/11)