十万八千里远，但至少目前有了个朦胧方向。而有些问题即使有明确方向也很难得到解决，比如信仰问题。
王羲之儒、释、道三家精通，他的字里处处有道教的‘阴阳’。笔墨浓疏，笔划粗细，字体大小等等等等。
这些都是深深印刻在他骨子里的东西。不用刻意为之，一提起笔就自然而然地就流淌出来了。
可这让杜守义怎么办？他也去信道？这么多年的教育，现在的社会环境，实在是...
这个问题杜守义早知道了，但一直没有解决方案。他现在只有一个不是办法的办法：熟能生巧。多看、多想、多多练。
赵孟頫说过：结字代代不同，但笔法是千古不变的。杜守义面临的‘阴阳’不止属于结字范畴，也是种花书法里的一大‘奥义’，是必须找到解决方案的。
杜守义想要登极还面临着一个很大的问题：文。
从秦末汉初开始，文字摆脱了一个单纯的工具载体，渐渐的形成了一门艺术，成为‘书法’。
可历朝历代，见过有几个‘书法家’是只会写字没有文名、功名的？坦率讲，一两千年以来，只有三四个而已。
他们基本都或有官身，或是书文俱佳一时翘楚般的人物。
自古，书法是文人‘杂艺’，并非光宗耀祖之业。
远的不说，启功先生和林散之先生就是这样认为的。当代草圣林散之先生的墓碑上刻的是‘诗
第三零七章 亚圣(3/8)