，比如耕者有其田，居者有其屋之类的让赤贫无立锥之地的贫农动心而追随的口号。就是同盟会，也搞出了平均地权的纲领。听起来确实美妙动人。秋女侠，据龙某所知，追随中山先生的革命党骨干首领，无一不是富家子，几乎都有留学海外的经历，或许正是留学海外看到了另一个不同于满清自诩的天朝上国的世界，方才认识到祖国的悲哀，于是萌生了**满清，创建**的动机。但是，真正身无余财，贫苦交加的最下层贫民，谁能将子弟送至海外念书？这些富家子一旦取得**，谁又会革自己的命？将自家的土地拿出来分给贫农？平均地权，既是孙文十六字纲领中最具实际意义的条款，也是最难实现的条款。””
秋瑾一惊，没想到龙谦如此评判孙中山的十六字大纲。
“要我看，不管是汉人掌权，还是满人掌权，衡量一个政斧是否合法的唯一标志便是治下民众的福祉。满族崛起于白山黑水之间，凭着十几万弓马娴熟的八旗兵便夺下了上亿汉人的万里江山，要我看，不是满人多么勇武，而是自万历至崇祯的汉人**失德给了满人入主中原的绝佳机会。龙某一直认为，决定军事成败的根本原因是政治之成败，而不是军事的一两次胜负。政治上开明进步，即使有一两次军事的失败也无关战争的最终结果，反过来，即使战场上凭借将士用命取得几次战役的胜利，最终也难以改变战争的结局。明朝政治的[***]决定了它的结局，没有满清骑兵的威胁，它也会将江山丢
第三十节龙谦与秋瑾(6/9)