根亚文明存在时，地球上有着浓郁的灵气环境，那时他们仅靠天眼就能获取足够的灵气；而当他们的残存者重建米索不达亚文明时，地球上的灵气已大不如前，只有发展各种各样的饮食才能吸纳更多的灵气？
那么，是不是所有的物体都与****草木、各种饮食一般，都是物形于外、灵蕴于内呢？有些物体无法感知它的灵气，是不是只因为它蕴含的灵气过于稀薄？
朱颜越想越有道理，人类与禽兽草木灵气浓郁清晰可知，药石与食物内蕴灵气消化可得，天地山水灵气虽薄修者自查……这世间的万物，哪个不是物形于外而灵蕴于内？
这物重而沉，灵轻则升，似乎暗合古书中的阴阳二气。《易经》有曰：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”这太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。而这两仪，易学家多解读为阴阳二气。当初盘古开天辟地，有二气升降，浊者下为地，清者上为天，是为阴阳。
《易经?坤卦》又曰：“至哉坤元，万物资生，乃顺承天，坤厚载物，德合无疆。含弘光大,品物咸亨。”
以前，朱颜在图书馆中读到《易经》中的那几段话时，尚不解其为何意，现在却仿佛有所明悟。
这坤者，乃有形之阴元；乾者，乃无形之阳元。所以，这段话的意思是：天地万物皆是由阴阳二元创生。作为载体的阴元强盛了，顺承于其中的阳元才能存在长久；而承载其中
第十九章 阴阳创万物(4/5)