确认识这个世界，其次就是‘他’的所作所为是否复合社会的发展，也就是社会必然性。”
“另一派也把社会冲突解读为意志冲突，也就是个人意志和社会的冲突，一个故事的好与坏，就在于它所塑造的世界和社会产生了怎样了冲突，这是不同，才导致故事的趣味性。回到刚才的两个考量，一个人没有正确认识这个世界会怎么样？”
李伯钊看着面前的学生，学生中也三三两两的回答着：“会与世界格格不入。”
“对！这格格不入就是戏剧冲突。”李伯钊明显的讲出了兴致，语气也稍微急促了一些，“那我们可不可以写一类和这个世界格格不入的人，他们的生活状态，这是传记的写法，选的是与众不同的人，或者我们可不可以塑造一个现实世界压根不存在的人？一个理想化的人？国外的那些超人、虚拟科技就是其中一类，还有那些一尘不变的人。”
“那如果与社会必然性相冲突呢？”李伯钊这次没有等学生回答，直接说到，“消亡或者超然物外，消亡是悲剧，超然物外是内心有一方自己的小世界，很多文艺电影喜欢这种感觉，有着自己的信念，这新年就是超然物外的小世界……”
接下来的九十分钟里，顾北完全被李伯钊的魅力还有教授的创作世界所吸引，沉迷于其中，如同一块落入大海的海绵，一刻都不停息的汲取着周围代表着知识的水份。
也是这第一堂课，顾北似乎明白了一个道理，写一
第四十一章 戏剧冲突(4/5)