比如征服蝎岛上第一个达达尼亚部落时，他离开那烟囱般的图腾柱两三公里后就发觉身体中的神力开始渐渐消失，而现在当分兵占领了海岛大约二分之一的面积时，青年已经隐隐感到自己拥有神力的范围已经笼罩了整座岛屿。
其次张黎生发觉自己施展神力时除了可以借由泥土和水为媒介，将力量、勇气、耐力、坚韧的意志等增益赋予信徒外，还能利用土壤和水随心所欲的塑造出强悍的生物。
可惜的是使用这种能力在战场上有些得不偿失，这是因为青年还发现他使用神力时竟然需要消耗信仰力量，并且消耗的信仰之力越多，施展出的神力效果便越明显。
而造出一个生命短暂不受控制的泥土生物所消耗的信仰力量竟和支撑四五万巫黎战士在‘神力增益’下酣畅淋漓大战一场的消耗差不多，当然毫不可取。
最初当了解到‘神力’与‘信仰力量’的关系时，张黎生曾经一度非常后悔，觉得不该平白无故赋予所有巫黎人三个长久增益，后来才想明白，这两者本质却是绵羊与羊毛。
自己在信徒身上付出神力就像喂养绵羊，他们对自己的信仰就象从绵羊身上收取的羊毛，只要喂养的适度，便只有好处没有坏处。
而事实上自从青年赋予了信徒长久增益以后，巫黎人的虔诚度的确增加了不少，狂信徒也越来越多。
可惜再虔诚的信仰和强悍的神力增益也不可能让战士变成永远不用休息的杀戮机器
四百七十八章 神灵之力的奥妙(5/6)