“眼下离我们最近的就是洮南府的陶克陶胡，陶克陶胡已经在洮南府已经呆了不少时间，而且陶克陶胡治军极严，禁止手下搔扰百姓，所以当地百姓对陶克陶胡不止无恶感，相反还极为拥戴，下官说句不中听的话，陶克陶胡的乱军军纪比起之前朝廷在洮南府的驻军还要受当地百姓拥戴。”
这何天赐倒是知道，陶克陶胡在蒙古人心中可是英雄，说白了人家也是义军，就是为了反抗蒙古王公以及清朝对蒙古牧民的压迫，而且后世蒙古人为了纪念陶克陶胡还特意写了一首歌叫《嘎达梅林》，就像歌里面唱的一样，“要说造反的嘎达梅林（陶克陶胡）是为了蒙古人民的土地”，此时的洮南、通辽一带还是以蒙古人为主，所以陶克陶胡在东蒙一带受欢迎也是正常的，但是这也无形的给剿灭蒙古叛匪提供了巨大的阻力。
但是站在眼下自己的立场，即使再难，何天赐必须毫不留手地将蒙匪尽数剿灭，其实在这些蒙民看来，无论是白音达赉还是陶克陶胡，比起草原上的那些王公贵族要好了千倍万倍。孙梦文在中原之所以能成事，是因为中原人口众多，形势更为复杂。而草原人口稀少，造反的队伍很难拉大，而且以草原游牧的生活，也难以养起大股的军队，所以这些蒙匪注定不能成事。
陶克陶胡，白音达赉也许初衷是要**压迫他们的王公贵族，不过后面一旦有了**人的影子，动机便不再单纯了，蒙古是中国的领土，绝不能**出去。这是立场问题
第二十二章 孙烈臣(5/6)