自制。”
珍珑之局，关键之道是弃子，白棋需先挤死自己一大块，天地宽敞后才能腾挪自如，不必进退维谷，这在围棋上叫做“倒脱靴”。
在《碧血剑》中，袁承志也曾用过这招，“把边角全部放弃，尽占中央腹地”，结果连赢木桑道人两局。
所以这个珍珑棋局，倘若换成必争胜负的木桑道人去解，结果是可想而知的。
虚竹棋术不高，但对禅的参透悟性甚高，金庸写虚竹，其实也是将自己对佛学的理解加入其中，他引用了《法句经》：
“胜者生怨，负则自鄙。去胜负心，无诤自安。”
对此原著笔者也给了通俗的解释：
“学武讲究胜败，下棋也讲究胜败，恰和禅定之理相反，因此不论学武下棋，均须无胜败心。念经、吃饭、行路之时，无胜败心极易，比武、下棋之时无胜败心极难。倘若在比武、下棋之时能无胜败心，那便近道了。”
棋心和禅心之中由此找到了一个结合点，这种结合通过虚竹的师傅玄难之口道出：
“这局棋本来纠缠于得失胜败之中，以致无可破解，虚竹这一着不着意于生死，更不着意于胜败，反而勘破了生死，得到解脱。
……
仔仔细细把电视剧的情节前前后后思考了一边，在脑海中重演了一次又一次，他却还是没有能够找出破解这所谓的珍珑棋局的奥秘。
都说围棋的最
第三十四章 棋局破（第一更）(2/5)