也不会点头，当然这些都是后话了。
“这蛊术啊很容易理解，就是制蛊、养蛊、放蛊、解蛊。最早的蛊为远古之时所传神秘巫术，并只在苗族女子之中流传，世循传女不传男的规矩。早为苗族先民用蛊于情誓，两只蛊虫为对，亦称情蛊。如遇背叛，一方自尽，蛊从其体内飞出，引动另一只情蛊破体飞出，使未死的一方巨痛七日之后方气绝而亡。后来有汉族男子进入苗疆，见苗女多情，便居住下来，待二三月后，借口离开，许久不回，苗女自尽，汉人蛊飞人亡，导致中原地带开始谈蛊色变。
文人学士交相传述，笔之翰籍，一部分医药家，也已记下一些治蛊之法，但是远远不够。毒性最邪的有壮族蛇蛊、金蚕蛊以及彝族蚂蟥蛊等，但与小曼所中的昏迷不醒、不进饮食这些症状均对应不上，因此我怀疑是已经失传许久的蛊类。”
“那另外两种巫术呢，这三种哪个厉害点啊？”我追问道。
秦昭想了一会儿道，“关于湘西赶尸术，这个在沈从文的书上有过记载，‘经过辰州，那地方出辰砂，且有人会赶尸。若眼福好，必有机会看到一群死尸在公路上行走，汽车近身时，还知道避让在路旁，完全同活人一样。’关于这种驭尸术最早起源的记载是苗族的祖先阿普蚩尤，传闻他在涿鹿之战时就是用此术令黄帝一时陷入了危机之中。赶尸人都有句口诀叫‘南无十方一切佛，南无十方一切法，南无十方一切僧’，不过跟你说太多你也不会懂。
巫山女棺-第二十八章 巫术(3/9)