质不同的人担当不同的事，事物才能获得平衡。人类社会，谁都必须承认善恶并存是种完美，谁都必须承认善恶完美于一身的人并不存在，而完美就像白天与黑夜融那样虽为一体但界线分明。问题是，怎样教人识别善恶界线并利用它做好事，是个很不简单的教育进化过程。
早在2000年前，司马迁用他那如神之笔，生动地揭示说实话的君子项羽要败于说谎话的流氓刘邦。即使我们伟大领袖毛伟人，他在长征路上看到战利品中有他最喜欢的《水浒传》时，也是“厚着脸皮“在周总理的注视下，像小孩子那般不好意思地把书拿走了吗!世上每个人有优点也有弱点，所以对孩子的诚实教育走向了极端，实际上对他的成长极为不利，毕竟社会生活早以证实“说老实话不吃亏“的教导是不合实际的，而且有伦理和理论上的缺陷。若不为吃亏而说实话带有浓重实用主义味道这是伦理上的弱点。说老实话有不吃亏的也有吃亏的，且吃亏的往往多于不吃亏这是理论上的弱点。因此，对孩子的诚实教育不能演变成“说老实话教育。”人是复杂的，诚实只能在无私的状态下献身于真理，用真理去改变人性这样诚实才不会走极端，不会进入曲高和寡脱离生活的境地，想到这里我满怀信心大踏步地向前走去。
到了山顶上面，我为王喜乐说了一会民国的事，然后话题一转，“喜乐，刚才爸爸为你高尚的行为高兴，”我上前亲了亲他，接着说，“你的行为跟孙先生一样有大无畏英雄气概，
正文 八十七章 中山陵之事(3/7)