都不允许收藏《诗经》《尚书》（等）诸子百家著作，如果有，那就由地方郡守、郡尉彼此监督着烧毁。
这也没什么不好理解的。
仲尼曰：诗三百，一言以蔽之，思无邪。
为什么‘思无邪’？
因为《诗经》中所提倡的价值导向，都是在说‘往外打才对，打外族才正义，窝里横不可取，华夏内部的战争都是不义之战’。
在这种情况下，悍然兴起‘不义之战’，并通过彻彻底底的内部斗争扫灭天下列国的嬴秦，能让百姓再看到‘思无邪’的《诗经》，那才是脑子有问题。
至于其他的诸子百家典故，基本也都是一样的道理——诸子百家一大抄，虽然披着各种不同的皮，但核心价值观往往并没有什么太大诧异，顶多就是侧重点不同而已。
——有敢偶语诗、书者弃市；以古非今者族；
这两句，前一句是‘焚诸子百家之书’的补充条款，即：不单单要烧了诸子百家的著作，也同样不允许百姓谈论，以避免这些危险的思想通过‘口口相传’的方式，继续留存在华夏大地。
至于后半句，即‘以古非今者族’，那就更是言简意赅了：秦之前，华夏民族从未曾形成真正意义上的统一政权，所以对于嬴秦而言，很多历史经验都失去了参考价值，甚至可以说是成为了政权前进的障碍。
如嬴政统一天下之初，总有儒生跳出来，教嬴政应该怎么做一
问答调整(4/9)