以为含。
具体分析，主要是因为古人并不清楚蝉的具体生物特性。
只是见蝉能够在秋凉之时从树上钻入土中，等来年春暖再从土中钻出爬上树。
好似是一种能够周而复始，生生不息，不断重生的生物一般，很是羡慕。
自汉代以来，皆以蝉的羽化比喻人能重生，包括道家崇尚的羽化得道，也是自“蝉”而生。
所以古人将玉蝉放于死者口中称作“含蝉”，寓意是希望墓主人能像蝉一样，精神不死，蜕变再生。
期望死者可如蝉一般，脱胎于浊秽污垢（泥土）之外，羽化成仙。
这是一种很美好的寓意。
只是，让孔建文有些意外的事情出现了，细细打量之下，可以看得出来，这个被墓主人含在嘴里的玉器，并非是蝉的形状，反而四四方方的，有点像汉印。
“这...不是个玉蝉，是块印！”
孔建文连忙捧着这块玉，拿到水边简单冲洗了一下。
玉是最耐保存的东西了，毕竟本来玉就是一种矿石，结构非常稳定，放千年万年都不会坏。
所以清理起来也完全可以大胆一点。
再加上这块玉印是被含在嘴里的，相对来说还是很干净的。
“白色的，一点光泽都没有，并不是上好的玉材啊。”一边清晰，孔建文一边还在摇头可惜。
这块玉的材料真的很一般
第八十章 “嚯，这颅骨很结实啊！”(2/6)