势中乱中取胜，利用巴西、巴拉圭、阿根廷、英国、美国诸国间的战争与矛盾，一步步壮大南美汉国的实力。有的时候，威斯特不由得怀疑，难道李明远真的是汉国国民口中的太一之子，是他们信奉的太一神降下来，专门拯救南美华人的神人？如果不是这般，又如何解释李明远每次先知般的决断？威斯特看不透李明远次次料敌于前的原因，但是也不愿意把这种原因归结于神明点化之类的虚妄。因为在他看来，现在的汉国国民推崇的所谓天命论，与美国白人们骄傲自大的“上帝的宠儿”如出一辙，当然，两者之间的不同之处便是，美国人继承了英国留下的殖民遗产，然后恬不知耻的把欺凌、屠杀印第安人，当做自己的功绩，而南美汉国的崛起，则只是出于历史的一个意外，使得南美华人拥有了李明远这样一个罕见的领导者，才完成了由漂泊无依的劳工，到南美大国国民的转变。和二十一年前，第一次在秘鲁地区接触到华人相比，汉国华人给威斯特的印象已经完全不同，二十一年前，占领秘鲁人矿场的华人劳工们个个面黄肌瘦、身上穿着仅堪遮体的劳工服，头上留着辫子、眼中带着对未来局势的悲观、恐惧，那时候的威斯特认为，仅仅凭借着这样一群麻木、身体瘦弱的奴隶（那时候的华工在西方人眼中就是奴隶，），根本不可能在秘鲁军队的围剿中活下来，因此，威斯特第一次根本没用给起义华工见面的机会，只是打发了一个随船牧师与他们谈判，而之后，南美局势的变化完全超出了威斯特的预料，
第四百二十八章 德国人(4/9)