要问问芸姚到底崇不崇拜尧舜禹，这个标准可以分辨荀子之儒，还是传统之儒。
“我当然是崇拜尧舜禹的。”开玩笑，尧舜可是三皇五帝之二，自然要崇拜，芸姚继续说道：“不过我也不否认人性之恶。”
“人性本善，人性本恶，两者完全相反，只能二对一，哪能全对？”这次连李斯都忍不住开口了，因为这个陌生人的言辞实在是太过厉害了。
“那我要反问你们了，你们说人性本恶，却又相信学习礼乐可以成为君子，并相信君子是礼法的源头。那么是君子先发明了礼乐，还是礼乐先成就君子，到底是哪一个先？还是说存在一个天降君子，一个不需要通过学习礼乐就天生为君子的人？”芸姚表示这就好像人人有罪需要救世主一样，悲观的人性观念都需要一个拯救天下的人。宗教可以说救世主是神派来的，那么荀子准备如何解释挽救人性本恶的第一君子从哪里来？总不能是天庭派来的吧。
荀子沉默了，这个问题在他看来理所应当，只要‘明分使群’，自然就有君子，自然就有礼乐。毕竟阶级已经存在，只要规范一下就行了，并不需要一个天生的君子。他缓慢而有力地说道：“礼为异，乐为合，礼已存在，乐也已经存在，早晚会有君子出世。”
礼就是规定阶级，但阶级规定之后也得有交流，那就是音乐的工作了，通过音乐完成各个阶级之间的交流，就是荀子心中的完美天下。
“也就是说并不是天
第540章 绊脚石(2/5)