时候韩非也走出来说道：“父亲会生儿子，儿子还会生儿子，一对夫妻很快就会成为十口之家。国家之下何止万户，很快就会成为十万户之国。人口是不断增加的，土地是不会增加的。纵使你能增加美女、宫殿、权柄的数量，但也没有那么多土地给你盖宫殿，养美人，使权柄。”
韩非是有理有据地反对芸姚这种物产可以不断增加的理论，毕竟土地不会增加。显然他不知道填海造田。
“等到美人、宫殿、权柄都增加了，到时候自然会有解决人口和土地矛盾的办法。”这倒是没错，但肯定要等很久。毕竟人再能生也是有一个极限的，当人口增长的极限和资源数量达成一个平衡的时候，矛盾基本上也就解决了。而且还有其他的办法，芸姚继续说道：“而且可以计划生育，该生的时候生，不该生的时候不生。”
“可笑，那天下谁该生，谁不该生？你来决定么？”韩非认为就算是天子也没有这个权力。
芸姚心想和荀子师徒辩论就很有意思，他们思考的都是实际问题，不像孔孟动不动就礼仪道德，说了半天也说不到点子上去，找不到主要矛盾。
而荀子和李斯、韩非等人就看到了本质，那就是人口和土地的矛盾，人口和资源的矛盾，可谓领先千年。
当然虽然看到了矛盾，但因为生产力的限制，他们也有历史的局限性，因此看不到生产力的发展才是最关键的。他们接受了欲多物寡的这个先决条件，制定的所有解决方案都
第537章 更懂(4/5)