的话，那么他应该向大魏王推荐自己，而不是挖掉自己的膝盖骨。
想到这里，孙膑又感觉隐隐作痛，一股屈辱感忍不住冲上了百会穴，他是真的搞不明白这些人心里到底有没有仁义，有没有道德，有没有国家？
因为担心自己被取而代之就可以对贤才痛下杀手，那么为了自己采邑的利益自然可以出卖国家和君主，这种人还不占少数，是孙膑深恶痛绝的。
“稷下学宫孟夫子提出仁义，其实就是为了解决这些问题。”芸姚说道：“孔夫子说克己复礼，但夫子之仁就是先家后国，先亲后疏，所以这些做法都没有错，因为从西周以来都是如此。所以孟夫子重义超过了仁，因为义比仁的范围更加广泛，仁是按照血脉亲疏来办事，而义却有另外一套规则，跳出血脉，是要为正确的事情舍生取义。而所谓正确之事就是‘民为重，社稷次之，君为轻’，就是让君主让利满足大臣，让大臣让利满足民众。”
“孟轲的主张是这个意思么，他不是不喜欢谈利么？”孙膑觉得这是芸姚在曲解。
“就是这个意思，而且我认为他的想法是正确的，我们必须建立一套超越血统的规则，其实法家也是这么做的，墨家也是如此。你说齐国在重复西周的历史，其实目前七个大国就是七个西周，但有一点不一样，那就是战国的有识之士在寻找一套能够超越西周血脉规则的新规则。”“不能再让大家只为了自己和自己的家族谋利了，必须要让他们意识到有一种东西
第449章 仁与义(4/5)