“不用客气。”清虚道人倒是蛮欣赏芸姚的：“好好把握机会吧。”
音乐课之后就该吃饭了，芸姚已经做好了美食，亲自端进去，子路和颜回伺候左右。
等芸姚把饭放下，孔子才问道：“你想拜师，那你以前可读过什么竹简？”
“《诗经》《周易》。”芸姚说道。
孔子不由看向芸姚，对方如果真的读懂这两本书，自己应该拜对方为师。“既然你已经读过这两套竹简，根本就不用来拜我为师。”
“读是读过了，但还是要听听老师的主张。”实践，理论，再实践……现在是要激活孔子的知识和情报，扩大‘大成智慧工程’。
“好吧，那我就讲诗经吧。”孔子说道：“读懂《诗经》才能读《周易》。”
芸姚表示同意，《诗经》内记录了方方面面，从劳动人民到祭祀大典，从兵戎相争到暗喻讽刺，可谓是无所不包，是真正反应各地人民生活的内容。
到了《周易》就是社会关系的抽象提取，是对天地人关系的深入探讨，就已经是源于生活而高于生活了。
孔子身边很多弟子，但能让孔子教《周易》的不多，因为这些弟子还没有学透《诗经》，还没有足够的人生感悟，贸然学习《周易》只会进入玄之又玄，空之又空的地步。
“诗经是思无邪，所记之事皆是苍生故事……”孔子对《诗经》的内容如数家珍，都不用备案，就能讲出花来。
第337章 因材施教(4/5)