作为标准，而是依靠强弱为标准的。
只有在仁的环境中，才有什么善恶是非, 不过这个标准在不同势力也有不同。善恶这种东西只能说是一种手段，而不是目标。
孟子宣传人性本善，荀子宣传人性本恶, 但人性只是他们的手段。孟子的目的是建立义，是让诸侯、贵族、国人等不同阶级能够互相信任，因为大家都是善良的，自然可以建立互信关系。
可孔子都说了，眼不可信，言不可信，连心都不可信，又怎么信别人？只能观其言而察其行，具体情况具体分析。
荀子宣传人性本恶，目的是建立君子之礼，进一步就是法度了。人为了争夺资源都是坏透了的，所以不能依靠自觉自律，得依靠君子之礼进行管束。当然荀子对君子还是抱有一丝期待的，相信有天生就有极高觉悟的君子，能够建立一套公正的礼仪制度。
到了荀子弟子韩非子的时代，连君子都不要了，他不相信会有什么天生君子，会有什么天生就有高品德的人，韩非子只相信赏罚，只相信萝卜和大棒。诸侯、贵族、国人都是一样的，只有法的赏罚才能让大家维持秩序。可惜韩非子最终还是没能把王也拉入法的范围内，最终还是留下了法外狂徒，法的赏罚也就受到了制约。
所以善恶就是对现有秩序的态度，对秩序内的人而言，维护这套秩序，维护这套分配关系的行为和思想就是善良的，而威胁现有分配关系的行为和思想就是邪恶的。反之，对于反抗现
第839章 善与恶(2/5)