式。”
陈胜早已经修练过二十一世纪版本的《易筋经》，再加上从小开始练武，所以周身筋骨十分柔软。当下他就依照图谱上面的模样，身体蜷曲，脑袋从自己胯下穿过去，左右双手各自握紧了自己脚掌，下颚抵地。假如有外人在旁边看着的话，肯定会觉得这模样十分滑稽，说不定就当场笑出声来了。
方证方丈又道：“武学之道，向来分为内外两家。徒儿，你的外家武功，已臻登峰造极境界。单凭招式，为师也未必能够比你高明得到哪里去。那么你可知道，外家武功，是从何而来的？”
陈胜摆着这古怪的瑜伽姿势，却也并不觉得难受，反而觉得透气十分顺畅，呼吸起来，反倒比平常还更加舒服。倒真是奇哉怪也。听方证方丈问起，他不假思索，脱口就回答道：“弱肉强食，物竞天择。人之所以为人，而不是飞禽走兽，在于智慧。有智慧，人就懂得观察天地万物，进而加以模仿，然后取长补短。所谓武功，在最起初时，正是人中智者，对天地万物模仿之后的一种归纳总结。以中华为例。华佗始创《五禽戏》，便是取材于熊虎鹿猿鸟等五种禽兽的动静形态。”
方证方丈微微颌首，道：“不错。外家武功，起源是模仿飞禽走兽的动静形态。但天地万物，皆可为师，又岂止飞禽走兽才足以模仿？比方说当年武当的张三丰真人。他年轻时候，某一日在山间闲游，仰望浮云，俯视流水，忽然若有所悟。然后苦思七日七夜，这才猛地里豁然贯通，领会了武学
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