识形态就是文化。”杜兰表示文化是必须的。
这还真是很难去实现，反正杰是搞不定。
安也搞不定，虽然城市建设很顺利，也有很多人愿意过来定居，但整体而言，现在大家都是看在神通的面子上。等到大家的实力上升，对神通除魅之后，神通的威慑力就会减小很多，到时候不听话的人就会一个接着一个冒出来。
同时城市发展之后，来城市发财的人也会越来越多，可不止是老实本分的打工仔，还有一些想着暴富的犯罪分子，这些存在都会让普通人和御术师加深矛盾。
矛盾加深之后，普通人和御术师为了保护自己的利益就会制造对立，就会有猜疑链。有心人还会推波助澜，破坏和谐，最后就是战争和悲剧。
“所以现在首先要让大家先获得一个新的身份，然后要对弱势群体进行关爱。”
“为什么要关爱弱势群体？”杰问道。
“来了来了，这就是文化创造者必须回答的问题。”杜兰非常高兴杰提出了这个问题。反之还有一个问题就是弱势群体为什么要相信强势群体？
这个问题，孔子都没回答出来，还是孟子回答的，所以孔孟之道才被联系在一起，因为孟子对孔子的仁进行了补充。
为什么要仁？为什么要义？单从利益出发的话，确保自己的利益就可以了，何必关心弱势群体？
君君臣臣父父子子，如果单从利益出发只要君君和父父就行了，臣和子完全
第两千九百二十七章接着忽悠(4/5)