走进不科学

公元前388年，其中有一个很有名的研究案例。
    这個案例出自《墨子·经说下第四十三》：
    【景，二光夹一光，一光者景也。景光之人煦若射，下者之人也高，高者之人也下。足敝下光，故成景于上；首敝上光，故成景于下。在远近有端与于光，故景库内也。】
    景就是影，指物体的影像。
    因此这句话的意思是：
    光线象射箭一样，是直线行进的。
    人体下部挡住直射过来的光线，射过小孔，成影在上边。
    人体上部挡住直射过来的光线，穿过小孔，成影在下边，就成了倒立的影。
    这个描述光的宏观性质完全一致，也是对光沿直线传播的第一次科学解释。
    除此以外。
    墨家还知道另一个概念——光在透镜或凹面镜之前会聚焦：
    “在远近有端与于光，故景瘴内也。”
    內就是纳，也就是聚集在一点的意思。
    《墨经》里常称焦点为“正”或“内”，因此当时的墨家也已经研究出了光线的聚集原理。
    不过可惜的是。
    由于华夏古代科学体系不完备的缘故，在光学后续的发展过程中，古代华夏的出彩点就不多了。
    当然。
    这倒不是说华夏没人研究光学，而是华夏在《墨经》之后，找不到一个能够被梳理成时间线的光学研究记录。
    而在西方，

第二百五十一章 乱了乱了，整个19世纪都乱成一锅粥了！（7.4K）(2/13)