术。天之气，亦为人所盗，久而充满，则形神俱妙，历劫长存矣。是故，能盗天气者，自得长且久也。人知自心为息，于精、气、神三者，可会为先天一气耳。夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之穴，百围大树之窍，似鼻，似口，似耳，似枅，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。”
“南郭子綦的隐机功，隐机而坐，仰天而嘘，怀道抱德，虚心忘淡，形如槁木，心如死灰，参透生死是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我皎皎然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”
“天地与我并生，万物与我为一。天气四窍：顶窍、意窍、神窍、总窍。地气：“遇风则散，遇水则聚”，所谓堪舆。堪是天道，舆就是地道，接地气三窍：尾闾、气海、会阴，接“人气”的二窍：夹脊窍、中丹田窍。
“《内经知要》中说：恬淡虚无，真气从之。精神内守，病安从来。不根于虚静者即是邪术，不归于易简者即是旁门。孔子称生生之谓易。易之发端，日月循环，自强不息。庄子《南华》云：真人之息以种，踵者息息归脐，下通气海，上透灵都，
261章 逍遥老人(3/4)