道果的理解，加深了数个层次。
原来天地伊始，竟是如此模样……
可是。如果昊天曾生育万物，演化天地，那么最终又为何会出现天地寿命之说呢？
苏寻道：“道生天地，天道，乃是主宰天地万物间的规则。所谓天之道，其犹张弓欤！高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者与之，天之道损有余而补不足。”
苏寻所说的，乃是《道德经》中记载的，行者自然也是学习过的。
只不过，这句话的理解有多样性的。如果从狭义上来理解，则是以社会而论，天道有利于贫者，给他们带来宁静与和平，人道则反之。
但事实上，如果将这句话从整个诸天万物上来看，则是以天地至公为基础，始终维持着所谓“平衡”。
一旦平衡被打破，则是天地寿命将至之时。届时，万物皆损，唯有道者重立之。
苏寻说到此处，行者已然对那世事的逻辑、万物的脉络都有了一个大略的心得。然而，虽说如此，却仍旧仿佛是镜中花、水中月一样，摸不清头脑。
苏寻也并未继续说下去，因为对于天道的理解，并不是一蹴而就的。哪怕有着演化着曾经天地的“泉水”，也仍然不能那般轻易的明悟。
因此，他便让行者再去浸泡那泉水。那泉水与其说是“落胎”，不如说是“脱胎”。行者乃是此方天地孕育之灵胎，只要他能够在此中领悟下去，终会有所收获。
对于苏寻的教导，行者自然乐
第三百八十八章 九歌(2/5)