如此，蜀地周遭的诸侯国，比如巴国、郑国，甚至是秦国和楚国，在听说尹喜和苏寻打算于蜀地建立学宫，竟然不约而同的表示此乃大善之举，并且提供了许多帮助。
这一点倒是让苏寻觉得意外。楚国和郑国倒也罢了，有着尹喜和子州的名声，但是巴国、蜀国和秦国，实际上与他们并没有什么联系，甚至互相的关系很差，常年有战争发生。但是青羊宫的建立，蜀国与秦国却放弃成见，甚至是组织兵力支持。
只能说，春秋时期，还是一个崇尚君子的时期啊。即使已经临近了孔子所说的“礼乐崩坏”，但是，对于类似尹喜这般天下大贤的尊敬却仍然是没有丧失的。
对于诸侯国的帮助，苏寻也很是感激，也一一遣使者回礼，将从花果山得到的灵果回敬了许多。
在数个诸侯国的帮助下，很快，偌大的青羊宫便建立了起来。
青羊宫以上德之道为主，宫中至高的典籍正是《道德经》，但青羊宫却又并不仅限于教授道德经。甚至，平日里传授的多是各种广开思想和务实的学问，比如农学、岐黄之术、灌渠之术、穿凿之术等等。除此之外，还有各项学术和艺术，比如礼乐射御之术等等。
正所谓：琴棋书画诗酒花，柴米油盐酱醋茶。青羊宫的教授可以说是无所不包。
只不过，为了体现出上德之道，苏寻亲自在各项学问里面，加诸了道法自然的概念，将大道融入到了各种术数之中。
青羊宫有数个诸侯国的鼎力
第八十一章 至高学府(2/5)