，这拙火不同于一般的火。
佛门讲人本身即是宇宙，宇宙有外宇宙、内宇宙和密宇宙。
外在的宇宙就是外面的山河大地，内宇宙就是人的身体。
这拙火正是体内所有气脉明点显化出的火焰，也可以说是人体本身的内宇宙之火。
秋吉噶单明悟自己的道后，这拙火也越发的炽热，这火似乎可以烧尽万物，又可以衍生万物，这火是众火之祖，因为这火是人自身宇宙所诞生的火，当然也是宇宙之火。
虽然这只是秋吉噶单的道念加上功法衍化的火焰，自然不能烧尽万物。
不过秋吉噶单知道终有一天他的火焰可以做到衍化万物，烧尽万物。
理德新思的功法虽然没有秋吉噶单和玄明子等人的功法强，他此刻对碧海新月的功法也有更深的了悟。
头顶圆月挂出，一条奔腾不息的河流仿佛就要演化而出。
他的功法来源于潮汐，海上生明月，天涯共此时。
这天地又何尝不是大海，大海无所不包，这天地同样无所不包。
他相信有一天他可以体悟大海无处不在的时候，他的碧海新月一定会再踏上一个台阶。
姬德信看到众人的变化，也是非常满意，这就是他们的功法和这个世界功法的不同。
可以说他和秋吉噶单的功法取源于佛门，玄明子、玉真子、元启、理德新思的功法取源于道法，他们的功法雏形是先有道后有法。
南瞻部洲的很多宗门功
第一百一十六章 先有道后有法，道生法生(3/5)