起誓，必须遵从。第四条，祈祷敬神。每日三次礼仪，十日一息，大礼仪。一生至少一次，去往圣庙参拜。
第五条，孝敬父母，遵从祭司。第六条，禁杀，但可为神而献祭，参与神战。第七条，禁奸淫，克制寡欲。第八条，禁盗，盗窃与懦弱同罪。第九条，禁伪证陷害，诚实守信，定期忏悔。第十条，不可贪欲他人，全心奉献神灵。”
修洛特点点头，这些都是应有之义。
在多神教中，神只是人的协助者，是某种拥有超凡力量，值得敬畏的存在。神灵有具体的形象、缺点和欲望。人们也可以无视、恐惧或憎恨神灵。因为从本质上来说，人和神相互平等。这是一种个人的自由信仰。
而在一神教中，神则变成了至高无上的权威。祂立下法律与道德，不容置疑，指导人们的生活。人们则全心的热爱祂，遵从祂的教会。这是一只有组织的集体信仰。
这才是多神与一神最本质的差别。多神教松散自由，而一神教集中组织，两者教会与信徒的战斗力会天差地别。
在一神教中，神是至高无上的，遥远的，神圣而不可碰触的。所以不立偶像，一神升格为至高的概念神。而祭司团体，作为神与人唯一的纽带，自然成为权力神授的神职阶层，成为掌握至高教权与庞大利益的强力组织！
未来欧洲的宗教改革，便是要瓦解强大的神权组织，把权力归还给世俗。
“宗教是颠倒了的世界观，不是神创造的人类，而是人按照
一百一十三章 改革的进展，谋划的未来(3/8)