“意”层面的比重对上限有很大影响。
但对于《天地妙法》的上篇，法重过术，妙法天地化生是根本中的根本，印诀能学但涉猎不算深；到了写下篇，计缘已经和老龙和老乞丐等人有过一场长达六年的探讨，这一场论道的收获非同小可，老乞丐和老龙对“势”运用计缘早就看在眼里，更使得计缘对自身想法有了关键补充。
所以到了写下篇的时候，已经形成了法与术并重，除了计缘借助道教典籍和秦子舟一起研究“星术”层面不变，对上篇的印诀和一些五行根本妙法有了长足的补充细化，更将之前吟唱道歌的那份主要之意也融入其中。
当然了，计缘也不是什么都往里面放，至少不适合完整的放入，有了完整的《天地妙法》，再加上《妙化天书》，怎么着都够了。
毕竟这两部天书，可都极端花精力了，计缘自己可以说直接站在了相当的成就的高度，可对于一个学道者从头练，可就太难了。
所以计缘和秦子舟都认为，正常初入门的云山观子弟，都该学道门典籍，修习改良自青松道人他们原本的法子的“凡间修行和修心之法”至少三年，才可以初窥《天地妙法》。
有了身边的百多个小字帮助，计缘衍书的时候就可以更放心一些，对于撰写《天地妙法》下篇并无什么心理负担，当然本质上讲，真正会引起“天变”的还是上篇。
计缘写《天地妙法》下篇的时候，《妙化天书》就放在旁边，几乎时不时就会翻阅，二者
第536章 又一次遇见(2/6)