夫人，爱屋及“影”。他爱李夫人，所以才会期待影子的出现。
哪怕影子是假的。
这就是心理学上的“替代心理”。
华夏的传统文化，就好比李夫人本尊。
日本文化，就好比巫师作法招魂来的“李夫人”，也就是影子，替代物。
大男人“喜欢”替代者，仅仅是因为替代者和李夫人有些相似罢了。
说回当下。
这些逝去的传统文化，早已经成为共同的东方审美元素，沉淀入东亚民族的审美基因，和西方审美分庭抗礼！
日本文化或许只是表象，更深层次的，应该是东方元素。
武断的否定部分中国人对日本文化的喜爱，其实太过于简单，这种否定对象，深层次的表象或许恰恰是值得肯定的。
汉服还没有流行时，我曾经问一个同学，为何要买韩服。
她回答：因为像古装剧中的汉服啊，感觉很漂亮。
听她的回答，分析她的心理，就不是单纯哈韩那么简单了。
她喜欢的可能是逝去的汉服，问题是汉服很少卖，没流行时也不敢穿。
而韩服像汉服，传承自汉服，是汉服的分支。
和服其实也是汉服的分支。有变化，但变化不大，主要形制没变。
所以服饰文化史上，学者们将韩服和服都归于“东亚儒家服饰圈”，这等于是承认了，韩服和和服其实是汉服的分支。
关于日本夏日祭的随笔(4/8)